□　吕险峰

《中华人民共和国民法典》认真贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，在第一千零四十三条明确规定：“家庭应当树立优良家风，弘扬家庭美德，重视家庭文明建设。”笔者试图通过本文，从古老的《诗经》中，挖掘民法典婚姻家庭编有关内容的历史文化底蕴。

一

夫妻关系是婚姻家庭关系的核心和基础。民法典第一千零四十三条规定：“夫妻应当互相忠实，互相尊重，互相关爱；家庭成员应当敬老爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系。”我们翻开《诗经》，第一首《周南·关雎》写道：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这首诗为我们提供了先民的择偶标准，即男当为“君子”，女当为“淑女”；同时也为我们传承了夫妻相处之道，丈夫对妻子“琴瑟友之”“钟鼓乐之”，善待她，尊重她，给她爱，给她快乐。

夫妻应当互相忠实，精心维护彼此之间的那份爱；哪怕外面的世界很精彩，也要抵得住美色的诱惑，不做出轨的事情，不背叛当初的誓言。《郑风·出其东门》就写了一个忠贞不二的新好男人：“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。”他步出小城东门，看到美女多如云。虽然是美女如云，谁也走不进他的心。衣着朴素的贤妻，才是他真正喜欢的人。

《诗经》也为我们提供了一个“信誓旦旦，不思其反”的无良样板。《卫风·氓》记述了一位女子遭遇始乱终弃的苦情。“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。”这位弃妇抱怨道：给你做了三年媳妇，做家务不辞劳苦，每天起早贪黑，没有闲下来的时候。你把我哄到手了，就翻脸不是人了！“至于暴矣”，可以理解为脾气暴躁或家暴现象。

二

民法典第一千零四十一条规定：“婚姻家庭受国家保护。”第一千零四十二条规定：“禁止包办婚姻、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止家庭暴力。”

《诗经》中父母兄弟逼婚催嫁的事情并不少见。《鄘风·柏舟》开篇写道：“泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它！母也天只，不谅人只！”女子在河中泛舟，邂逅一位发型很酷的翩翩少年，一见钟情，便笃定此后余生非他非属。遭遇母亲强势干涉后，她指天发誓，就是死也要嫁给他，亲娘啊老天爷，你怎么就不体谅人啊！呼天抢地，其决绝之意动人心魄！全诗两章，都是这个调子，简直就是呐喊了。

还有一位烈女子，她是反抗强人胁迫。《召南·行露》一篇就回响着古代妇女坚贞不屈的呼号：“谁谓女无家，何以速我狱？虽速我狱，室家不足！”“谁谓女无家，何以速我讼？虽速我讼，亦不女从！”这首诗里出现了“狱”“讼”两字，看来是弱女子被强势人家扯进了官司，强势人家企图借助强权压迫女子就范。你听一听这弱女子的怒怼：就是让我吃官司，也坚决不屈从你！这位女子要是生活在现在，就可以理直气壮地打场官司。因为民法典第一千零五十二条规定：“因胁迫结婚的，受胁迫的一方可以向人民法院请求撤销婚姻。请求撤销婚姻的，应当自胁迫行为终止之日起一年内提出。被非法限制人身自由的当事人请求撤销婚姻的，应当自恢复人身自由之日起一年内提出。”

三

父母对子女应尽抚养义务，子女对父母应尽赡养义务，自古以来天经地义。民法典第一千零五十八条规定：“夫妻双方平等享有对未成年子女抚养、教育和保护的权利,共同承担对未成年子女抚养、教育和保护的义务。”第一千零六十八条又规定：“父母有教育、保护未成年子女的权利和义务。”角度不同，内容相同，就是你养我长大，我陪你到老！

《小雅·蓼莪》把父母抚养自己长大的情景描述得非常生动形象：“父兮生我，母兮鞠我，抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极！”父母生我养我，记得小时候总是轻轻拍我疼爱我，喂养大我哺育我，照看着我牵挂我，出来进去怀抱我，多想报答父母恩，只恨苍天降灾祸！这真是“子欲养而亲不待”啊！

《邶风·凯风》也是一首赞美孝子的诗。“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。”母亲一生是多么辛劳啊！“有子七人，母氏劳苦”“有子七人，莫慰母心”，我们仿佛看到孝子自责不已、痛哭流涕的情景。既然有子七人，为什么还让年迈的母亲如此劳苦？既然有子七人，为什么还不能慰藉老娘那颗孤寂的心灵？《毛诗序》说这位七子之母“不能安其室”，郑玄又作了进一步充实：“不安其室，欲去嫁也。”如果真是这种情形，子女们忽略甚至剥夺了母亲的再婚需求，确实应该自责。现在老年人再婚仍然是个问题，子女嫌自己母亲改嫁丢人者有之，担心老父亲财产外流者有之，老年人无证同居者有之，双方子女闹矛盾者有之，不一而足。民法典第一千零六十九条规定：“子女应当尊重父母的婚姻权利,不得干涉父母离婚、再婚以及婚后的生活。子女对父母的赡养义务,不因父母的婚姻关系变化而终止。”如果此条得以贯彻，“有子七人，莫慰母心”的自责，可以休矣。

四

最后说一说兄弟关系。民法典第一千零四十五条第一款规定，亲属包括配偶、血亲和姻亲；第二款规定，兄弟姐妹为近亲属，排在配偶、父母、子女之后，位于祖父母、外祖父母、孙子女、外孙子女之前。由此可见，兄弟是比较重要的血亲，比姑姨娘舅都要近。《小雅·常棣》开篇即有观点：“凡今之人，莫如兄弟。”有了难处，挥手上前的就是兄弟，所谓“兄弟急难”；“兄弟阋于墙，外御其侮。”关起门来，兄弟之间也打也吵；如果有人欺负到哪个头上，兄弟们就摒弃前嫌，一致对外。

在《唐风·杕杜》这首诗里，我们看到：“独行踽踽，岂无他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？”一个人踽踽独行，举目无亲，该有多么凄凉？你看有兄弟多好啊！总比陌路要强百倍。特别是民法典第一千零七十五条规定：“有负担能力的兄、姐,对于父母已经死亡或者父母无力抚养的未成年的弟、妹,有扶养的义务。由兄、姐扶养长大的有负担能力的弟、妹,对于缺乏劳动能力又缺乏生活来源的兄、姐,有扶养的义务。”有了这一层扶养之恩，这血亲之情自然更深一层了。

(作者单位：河间市司法局)